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《——【·前言·】——》
唐玄宗李隆基梦中得曲《霓裳羽衣》，为寻觅舞者遇见儿媳杨玉环。
一次侍寝创下二十六天纪录，皇帝甘愿剃发明志，引发轩然大波。
初识与高力士的策划
杨玉环生于719年，容貌秀美，精通音律舞蹈。
展开剩余92%十六岁时嫁给寿王李琩为妃，李琩是唐玄宗李隆基的第十八子。
婚后几年，杨玉环因为没有生育子嗣，在寿王府中地位逐渐下降，生活也变得冷清起来。
李隆基在一次梦境中，得到了《霓裳羽衣曲》的灵感，醒来后，李隆基立即将梦中，听到的旋律记录下来，命乐工谱成乐曲。
这首曲子旋律优美，节拍复杂，需要极高的舞蹈技艺才能完美演绎。
宫中舞女们都无法胜任这首曲子的舞蹈。
李隆基多次召集宫廷舞蹈家试演，结果都不尽如人意。
有些舞女技艺不够，有些则缺乏对音乐的理解，始终无法达到李隆基心中的标准。
李隆基偶然听说，寿王妃杨玉环的舞蹈才华，宫中传言杨玉环，容貌出众，舞蹈技艺也极为精湛，尤其擅长表现复杂的情感变化。
李隆基开始关注这位儿媳，心中产生了见面的想法。
身份关系让李隆基陷入两难境地。
作为父亲，直接召见儿媳妇在礼教上说不过去。
作为皇帝，又渴望找到能够完美演绎《霓裳羽衣曲》的舞者，这种矛盾让李隆基苦恼不已。
高力士敏锐地察觉到了主子的心思，这位深受李隆基信任的宦官，凭借多年的宫廷经验，很快想出了一个巧妙的解决方案，既能满足皇帝的愿望，又不会引起太大的争议。
高力士建议以温泉宫避暑为名，邀请各王府成员前往骊山温泉宫度假。
这样既显得名正言顺，又能为李隆基创造接触杨玉环的机会，李隆基听后大喜，立即采纳了这个建议。
十月份，李隆基下诏召集皇子们前往温泉宫。
寿王李琩接到诏书后，按照惯例携带王妃杨玉环一同前往。
李琩对父皇的召见，没有任何怀疑，认为这只是普通的家庭聚会。
高力士在安排上做了精心的设计。
将杨玉环的居所安排在，距离李隆基寝宫最近的地方，方便两人见面，同时，高力士还安排了各种活动，为李隆基创造，单独接触杨玉环的机会。
抵达温泉宫的第二天，高力士找到了出手的机会。
以"宫中伶人未至，需要有人献舞助兴"为由，建议邀请杨玉环表演舞蹈。
李琩对此没有异议，认为这是对父皇的孝敬。
温泉宫献舞与情感升温
杨玉环接到献舞要求后，进行了精心的准备。
换上了华美的舞衣，梳了精致的发髻，还特地选择了适合《霓裳羽衣曲》的配饰，每一个细节都力求完美，想要在皇帝面前展现好的一面。
当晚的献舞堪称完美，杨玉环的舞姿轻盈如云，动作流畅如水，完美地诠释了《霓裳羽衣曲》的意境。
李隆基看得如痴如醉，这正是自己梦中想要的效果。
舞蹈结束后，李隆基亲自为杨玉环擦汗。
这个举动让在场的所有人都愣住了，皇帝亲自为臣下擦汗，在宫廷礼仪中是极不寻常的。
杨玉环也感到意外，脸颊瞬间泛起了红晕。
李隆基提议对舞蹈进行改进，需要杨玉环配合排练，两人开始频繁地讨论舞蹈动作，期间肢体接触不断增加。
从最初的手把手指导，到后来的拥抱纠正，两人的关系迅速升温。
接下来的日子里，李隆基几乎每天都召见杨玉环。
名义上是为了完善舞蹈，实际上两人已经产生了深厚的感情。
温泉宫的夜晚变得格外漫长，李隆基和杨玉环经常谈论到深夜。
第十天晚上，两人的关系发生了质的变化。
李隆基正式邀请杨玉环侍寝，杨玉环经过短暂的犹豫后同意了，这一夜，两人都体验到了前所未有的激情和满足。
这次侍寝创下了"前无古人"的纪录。
李隆基和杨玉环连续二十六天形影不离，几乎寸步不离。
白天两人一起游园赏景，晚上则共度春宵，这种沉迷让周围的人都感到震惊。
李琩开始察觉到妻子的变化。
杨玉环变得心不在焉，对丈夫也越来越冷淡，每次李琩想要亲近妻子，杨玉环总是找各种理由推脱，夫妻关系急速恶化。
杨玉环对李隆基产生了真正的爱意，这种感情是对皇帝身份的仰慕，也是对李隆基个人魅力的倾倒。
李隆基的才华、气质和温柔都深深吸引着杨玉环。
从最初的试探到最后的深情，两人都明白这段感情，已经无法回头。
温泉宫的二十六天，成了两人关系的分水岭。
名义上的公公和儿媳关系，成了两人之间最大的障碍，继续这种暧昧关系，会给朝廷带来巨大的伦理争议。
侍从们窃窃私语，讨论皇帝和寿王妃的异常关系，李隆基也意识到，必须做出决断，需要找到一个合适的解决方案。
解除婚姻与"剃头"事件
回到长安后，李隆基开始筹划解决身份问题的方案。
经过深思熟虑，李隆基决定利用宗教，来巧妙地化解伦理困境，让杨玉环出家为道士，名义上解除与李琩的夫妻关系。
李隆基以窦太后忌辰为由下诏，要求杨玉环入道观修行，为先帝后祈福。
这个理由在当时的社会背景下合情合理，没有人敢对皇帝的孝心提出质疑。
杨玉环被安排到长安太真观，道号"太真"。
表面上看，这是一次虔诚的宗教修行，实际上是为了切断，与寿王的婚姻关系，杨玉环对这个安排心知肚明，欣然接受。
高力士负责向李琩传达消息，告知杨玉环将永远不会回到寿王府，同时，高力士还暗示，李隆基因为思念去世的昭成皇后而情绪低落，需要有人陪伴解闷。
李琩对妻子的离开表现得相对平静。
经过温泉宫的经历，李琩已经感受到了妻子的疏远。
与其强求一个心不在己的女人，不如体面地放手。
朝中大臣开始对此事议论纷纷。虽然表面上杨玉环是出家修道，明眼人都能看出其中的猫腻
一些正直的大臣，开始担心皇帝的行为，会影响朝廷的声誉。
面对朝臣的质疑，李隆基做出了惊人的决定。
为了表明自己的决心，也为了回应关于伦理问题的争议，李隆基选择剃去头发，以示与杨玉环身份平等。
剃头事件震惊了整个朝廷。
皇帝剃发在中国历史上极为罕见，这个举动的象征意义远大于实际意义。
李隆基想要传达的信息很明确：既然杨玉环是女道士，那么自己就做男道士。
剃发后的李隆基戴上了道士的冠巾，以道士身份处理朝政。
这种装扮让朝臣们感到震惊，也让反对声音暂时平息下来，毕竟，道士配女道士在宗教上说得过去。
三个月后，李隆基以杨玉环道行精深为由，册封其为贵妃，正式迎入宫中。
这个册封仪式极为隆重，杨玉环的礼遇几乎等同于皇后。
杨玉环入宫时穿着道士服装，头戴道冠，手持拂尘。
这种装扮既体现了其道士身份，又不失贵妃的威仪，宫中为杨玉环，准备了专门的道观样式寝宫。
李隆基的头发在几个月内重新长出，也重新恢复了皇帝的装扮。
这次"剃头"事件，成了两人爱情史上的重要转折点，也成了朝廷茶余饭后的谈资。
侍寝后的宫廷生活
杨玉环正式入宫后，李隆基对其宠爱有加，几乎每天都要召见杨玉环，两人形影不离。
这种专宠让后宫其他嫔妃都黯然失色，宫中的权力格局，也因此发生变化。
李隆基开始荒废朝政，大部分时间都用来陪伴杨玉环。
早朝经常缺席，重要奏章也积压不处理，这种状况给了杨国忠等外戚势力，崛起的机会。
为了讨杨玉环欢心，李隆基下令修建华清池。这座温泉宫殿极尽奢华，专门为杨贵妃设计了各种娱乐设施。杨
玉环喜欢吃荔枝，李隆基就命人快马运送，从岭南到长安，千里迢迢，只为了让杨贵妃吃到新鲜的荔枝。
这就是"一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来"典故的由来。
朝中大臣多次上书批评李隆基的行为。
每当有人质疑杨贵妃的身份问题时，李隆基就会提起，自己曾经为了杨贵妃而剃发的事情，强调这是真爱的体现。
安史之乱的爆发改变了一切。
755年，安禄山起兵造反，唐朝陷入内乱。
李隆基被迫逃离长安，在马嵬坡被迫赐死杨贵妃，为平息军队的愤怒。
杨贵妃死后，李隆基悲痛欲绝。
晚年的李隆基经常回忆，杨贵妃在一起的美好时光，
写下了《霓裳羽衣曲》的残章，寄托对杨贵妃的思念。
参考资料：
1. 司马光.《资治通鉴·唐纪》[M].北京：中华书局，1956：卷216-218.
2. 白居易.《长恨歌》及历代注释[M].上海：上海古籍出版社配资杆杆，1990：34-67.
参考资料：
1. 司马光.《资治通鉴·唐纪》[M].北京：中华书局，1956：卷216-218.
2. 白居易.《长恨歌》及历代注释[M].上海：上海古籍出版社，1990：34-67.
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